في كتابه : « الكامل في ضعفاء الرجال » . يعني بها أنّ حديث هذا الراوي قريب من حديث الرّاوي الصّدوق . وهي عبارة التجريح والتضعيف ، لا عبارة التعديل كما تراها . حروريّ : نسبة إلى ( الحروريّة ) ، وهي إحدى فرق « الخوارج » الكثيرة . وهم الذين أنكروا على عليّ رضي اللّه عنه التحكيم ، وتبرّؤوا منه ومن عثمان - رضي اللّه عنه - وذويه ، وقاتلوهم . وهذا الجرح غير قادح في روايته إن لم تكن ( أي الرواية ) مروّجة له بدعته . وقد أخرج الأئمّة كالبخاري للحرورية ، وذلك لشدّة تحرّزهم عن الكذب ؛ لأنهم يرون : أنّ أهل الكبائر مخلّدين في النّار ، والكذب من أكبر الكبائر . الحسان : هذا اصطلاح الإمام أبي محمد الحسين بن مسعود الفرّاء البغوي ( المتوفى سنة 516 ه ) في كتابه « مصابيح السّنّة » ، وقد اصطلحه على تقسيم أحاديث كلّ باب من أبواب كتابه إلى قسمين ، هما ( الصّحاح ) و ( الحسان ) . وأراد ب ( الصّحاح ) ما روي في الصحيحين أو أحدهما ، وأراد ب ( الحسان ) ما أورده أبو داود ، والترمذي ، والنّسائي ، أو أحدهم . ( انظر « علوم الحديث » ص 37 ، و « تدريب الراوي » 1 / 132 ) . الحسن ( لذاته ) : لغة : صفة مشبّهة من الحسن ، بمعنى الجمال . ( القاموس المحيط ) .